Xin vâng trong đời sống đức tin

Tin Mừng Truyền Tin là lời giới thiệu nhân vật chính của Tin Mừng, không phải Đức Maria, mà là Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ chúng ta. Gương mặt thứ hai trong đoạn Tin Mừng này mới là Đức Maria, người phụ nữ được Thiên Chúa chọn làm Mẹ Đấng Cứu Thế.

Hội Thánh là Mẹ các Kitô Hữu

Tất cả chúng ta đều được mời gọi đóng góp trong việc sinh ra các Kitô hữu mới trong đức tin; chúng ta được mời gọi để thành những nhà giáo dục đức tin, để loan báo Tin Mừng

Đức Tin và Niềm vui

Nếu một trong những mục đích của Năm Đức Tin là để người tín hữu tái khám phá niềm vui của Đức Tin (x. Tự sắc Cửa Đức Tin, số 7), thì tại Rio de Janeiro (Braxin) trong những ngày vừa qua, niềm vui của Đức Tin đã được thể hiện rõ nét.

Đức Tin và Hội Thánh

Nhiều người ngày nay hiểu Hội Thánh như là một toà nhà. Điều này không phải là sự hiểu biết Hội Thánh theo nghĩa của Kinh thánh. Từ "Hội Thánh" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp “Ekklesia” từ đó được định nghĩa là "một hội đồng" hoặc "được gọi ra khỏi". Nghĩa gốc của "Hội Thánh" không phải là toà nhà mà là người dân. Thật mỉa mai khi anh hỏi người đi nhóm Hội Thánh nào, họ thường chỉ biết đó là nhà thờ. Rô ma 16:5 nói "... Cũng hãy chào Hội thánh nhóm tại nhà hai người" Phao Lô nói đến Hội Thánh trong căn nhà của họ không phải là nhà thờ xây dựng, nhưng là thân thể của các tín hữu.

Đức tin là một cuộc cách mạng Copecnic - Hãy đặt Chúa Ki-tô vào cuộc sống của chúng ta

Đức Thánh Cha cũng kêu gọi cám ơn Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã triệu tập JMJ lần này và cho biết trước khi đi Braxin, ngài đã đến nói chuyện với Đức Bênêđictô XVI và Đức Bênêđictô XVI đã hứa đồng hành bằng lời cầu nguyện.

Có Thượng Đế !

Ban đầu, đào đất, tôi tạo được một cái lỗ nhỏ. Càng đào đất ngày nầy qua ngày nọ, tôi KHÔNG còn thấy cái lỗ, mà quanh mình lại là một “cái hố” rất rộng. Trong Lĩnh vực Khoa Học, cũng thế! Với “viễn vọng kính” hiện đại, tối tân, sự hiểu biết CỦA con người (VỀ vũ trụ) CHỈ LÀ một phần “tri thức” QUÁ NHỎ nên nhiều nhà nghiên cứu Khoa Học phải khẳng định rằng “vũ trụ bao la, không cùng” là điều chứng minh CÓ “Đấng Lạ Lùng” chế ra thiên cơ - See more at: http://www.lamhong.org/2013/06/29/co-thuong-de/#sthash.Zy8Ud49v.dpuf

Bài giảng của Ðức giáo hoàng Gioan Phaolô II

"Dịp kỷ niệm 25 năm này thúc đẩy chúng ta hăng say hơn trong sứ vụ loan báo Tin Mừng. Trong Thánh lễ tôn phong Hiển Thánh ngày 19-06-1988 tại Ðền thờ Thánh Phêrô ở Rôma, Ðức giáo hoàng Gioan Phaolô II đã có bài giảng lễ tuyệt vời, không những ca ngợi và đề cao đức tin trong sáng của các Thánh Tử đạo Việt Nam, mà còn bày tỏ tâm tình trân trọng, thân ái đối với Giáo hội cũng như Quê hương, Dân tộc Việt Nam. Ngài còn ưu ái hướng về tất cả chúng ta trong lời mời gọi: 'Anh em là dòng giống các vị Tử đạo! Anh em là dòng giống những người được tuyển chọn! Nguyện chúc cho mùa lúa vàng của anh em muôn năm tồn tại trong hoan lạc!'".

Năm đức tin với thánh Tôma Bài 34-35

Triết gia Aristote đã giải thích lý do của điều răn này khi nói rằng “đối với ân huệ lớn lao mà chúng ta nhận được bởi cha mẹ, chúng ta không thể nào đáp lại cân xứng; vì vậy, một người cha bị xúc phạm có thể đuổi đứa con ra khỏi nhà, tuy nhiên không thể nào được làm ngược lại.

Thư của Đức TGM Phêrô Nguyễn văn Nhơn nhân dịp kỷ niệm 25 năm ngày tôn phong 117 Hiển Thánh Tử đạo Việt Nam

Người Việt Nam hãnh diện về các anh hùng dân tộc. Giáo Hội Việt Nam chúng ta cũng có đủ lý do để hãnh diện với Giáo Hội toàn cầu, vì tuy đức tin mới có mặt trên đất nước này được 500 năm (so với 2000 năm lịch sử Giáo Hội thì không có là bao), nhưng chúng ta đã đóng góp cho Giáo Hội được 117 vị thánh, một con số khá cao sánh với các giáo Hội kỳ cựu hơn. Nhưng chúng ta không phải chỉ có 117 vị đã được phong thánh, mà còn có hàng ngàn, hàng vạn tín hữu Việt Nam khác đã anh dũng hy sinh mạng sống vì đức tin, người thì bị chém đầu, bị phân thây, bị thắt cổ, bị voi giày, người thì bị thiêu sống, bị chết trong tù hay trong nơi đày ải chỗ rừng thiêng nước độc.

Sống đức tin - bình an của Chúa

Chúa Giêsu, trong nhà tiệc ly, trước khi chia tay các môn đệ của Người để vào thụ nạn, đã phán: “Thầy để lại bình an cho các con, Thầy ban BÌNH AN CỦA THẦY cho các con. Thầy ban cho các con không như thế gian ban tặng” (Ga 14,27). Bình an của Chúa là hồng ân mà không ai trong chúng ta không cần đến. Vậy, chúng ta hãy cùng suy tư về ơn bình an của Chúa khởi đi từ những cảm nghiệm nơi chính bản thân mình.

Đối thoại Năm đức tin tháng 5. 2013

Nhưng hầu hết những người có lương tri đều không chấp nhân lập trường duy vật nói trên. Bất cứ ai cũng cảm thấy rằng: con người không chỉ là vật chất, vì ngoài thể xác vật chất, còn có một yếu tố khác siêu vật chất, làm cho con người khác hẳn vật chất, đồng thời vượt trên mọi động vật khác trong thiên nhiên. Yếu tố siêu vật chất ấy được gọi là linh hồn

Năm đức tin với thánh Tôma (Bài 29)

Con người cần trao hiến cho Thiên Chúa bốn điều, đó là: trái tim, linh hồn, tinh thần và sức lực của mình. Vì thế Chúa Giêsu đã nói: “Ngươi hãy yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết tinh thần và hết sức lực của ngươi” (Mt 22,37).

Youcat - Kinh Tin Kính - Phần I

Nay theo yêu cầu của bạn bè, tôi dành thời gian sẵn có ở nhà hưu để chuyển ý toàn bộ sách Youcat, và xin lần lượt chia sẻ từng phần một để sử dụng nội bộ, vì tôi cho rằng đây là tài liệu rất cần thiết, rất hữu ích để người trẻ học giáo lý. Chia sẻ này nhằm giới thiệu chi tiết hơn những đặc điểm độc đáo của Youcat mà độc giả có thể kiểm chứng được nhờ có sẵn bản văn Youcat trong tay.

Đức Phanxicô và Năm Đức Tin

Tháng 10, 2012, nhân năm Đức Tin, Đức HY Bergoglio đã gửi cho tín hữu Buenos Aires một thư chung về chủ đề đức tin. Đọc thư này, nhất là phần nói về ý nghĩa của việc “bước qua ngưỡng cửa đức tin”, người ta có lý để tin rằng Đức Phanxicô sẽ nối tiếp công trình dở dang của Đức Bênêđíctô XVI. Thực thế, vị tiền nhiệm của ngài đã khởi sự viết thông điệp về đức tin, nhưng biến cố từ nhiệm khiến ngài không hoàn tất được công trình đó. Phải chăng đây là công trình dở dang vẫn còn nằm trên bàn giấy giáo hoàng theo lời kể của Đức TGM Capovilla, thư ký riêng của Chân Phúc Gioan XXIII. Dù sao, xin mời bạn đọc theo dõi thư của Đức HY Bergoglio gửi tín hữu Buenos Aires về Năm Đức Tin.

Giáo Lý Phúc Âm Chúa Nhật II Phục Sinh

Chúa mang những thương tích trên thân xác phục sinh để nói: Ta chính là Giêsu, đã bị giết chết và nay đã sống lại. Người bị giết chết và người sống lại là MỘT, chứ không phải Giêsu bị giết chết, xác đã bị trộm đem đi và người đang hiện ra là một người khác

Tòa Thánh Vatican công bố hướng dẫn về các cuộc hiện ra và mặc khải tư

Các chuẩn tắc sẽ giúp các nhà lãnh đạo Giáo Hội "trong nhiệm vụ khó khăn của họ" nhận thức rõ các cuộc hiện ra, các mặc khải và "hiện tượng lạ thường được cho là có nguồn gốc siêu nhiên".

Truyền bá Đức tin kitô giáo - Bổn phận của mỗi chúng ta

Theo những số liệu thông kê của Uỷ ban Loan báo Tin Mừng, chúng ta nhận thấy số Kitô hữu trên thế giới hiện nay chiếm 30% dân số thế giới; trong đó Công giáo chiếm 17%. Điều đó chứng tỏ rằng: số người Công giáo vẫn chỉ là thiểu số so với dân số thế giới và như thế, dân số Công giáo không phát triển tương ứng với tỷ lệ gia tăng của chính mình. Điều đó cũng có nghĩa là công cuộc truyền giáo vẫn luôn là một lời mời gọi thúc bách chúng ta lên đường khôn nguôi. Vậy, chúng ta phải thực hiện sứ vụ truyền bá đức tin cho con người ngày hôm nay như thế nào?

Tìm hiểu Hiến chế Tín lý về Giáo Hội - Lumen Gentium

Lumen Gentium là tài liệu quan trọng nhất giúp chúng ta nắm hiểu Công đồng Vatican II. Các nghị phụ đã chú tâm đặc biệt đến văn kiện này, bởi vì Giáo hội là tâm điểm cho toàn thể giáo thuyết của Vatican II. Thực tế, các ngài đã dành cho văn kiện này thời gian nghị bàn lâu hơn bất cứ tài liệu nào của Công đồng. Có thể thấy rằng tất cả các văn kiện khác, một cách trực tiếp hay gián tiếp, đều đề cập đến đời sống Giáo hội. Vatican II là một Công đồng của Giáo hội, cho Giáo hội và về Giáo hội. Tìm hiểu Hiến chế về Giáo hội sẽ giúp chúng ta sống thực tại Giáo hội trong đời sống đức tin, từ đó chúng ta mới có thể hiệp thông với Giáo hội như Chúa muốn và như Công đồng mời gọi.

Năm đức tin theo thánh Tô-ma (Bài 19)

Lời cầu xin thứ hai có thể dịch nhiều cách: Xin cho triều đại Cha mau đến, hoặc: Xin cho vương quốc (vương triều) của Cha đến. Ở đây, chúng ta không bàn về ý nghĩa của đoạn văn trong Tân ước, nhưng chỉ ghi nhận sự giải thích của thánh Tôma Aquinô.