Nữ tu Farley hiện là giáo sư thần học tại Đại học Yale ở Mỹ và là tác giả cuốn sách tựa đề “Chỉ yêu. Khuôn khổ luân lý tính dục Kitô giáo” (Just Love. A Framework for Christian Sexual Ethics [New York: Continuum, 2006), xuất bản tại New York năm 2006.
Trong 2 năm qua, Bộ Giáo lý Đức tin đã cứu xét và trao đổi với tác giả cuốn sách, qua trung gian của Bề trên Tổng quyền của đương sự, và yêu cầu Nữ tu Farley điều chỉnh nhiều điều sai lầm về đạo lý trong tác phẩm này, nhưng yêu cầu này không được đáp ứng.
Vì thế, Bộ công bố thông tri và khẳng định: “Tác giả cuốn sách không hiểu đúng về vai trò của Huấn Quyền của Giáo Hội như giáo huấn có thế giá của các GM trong sự hiệp thông với người kế vị Thánh Phêrô, hướng dẫn sự hiểu biết ngày càng sâu xa hơn từ phía Giáo Hội, về Lời Chúa, được ghi trong Kinh Thánh và được truyền thống sinh động của Giáo Hội trung thành truyền lại. Khi bàn về các vấn đề luân lý, Nữ tu Farley cố tình không biết đến giáo huấn trường kỳ của Huấn Quyền Hội Thánh, hoặc đôi khi có nhắc đến, thì chỉ coi giáo huấn này như một ý kiến giữa nhiều ý kiến khác mà thôi. Thái độ như thế không thể nào biện minh được, kể cả trong viễn tượng đại kết mà tác giả muốn cổ vũ. Nữ tu Farley cũng tỏ ra hiểu không đúng về bản chất khách quan của luật luân lý tự nhiên, trái lại, chọn lý luận dựa trên những kết luận tuyển chọn từ một số trào lưu triết học hoặc từ sự hiểu biết của chính tác giả về “kinh nghiệm thời nay”. Lối tiếp cận như thế không phù hợp với thần học Công giáo chân chính”.
Thông tri của Bộ Giáo lý Đức tin lần lượt trình bày và bác bỏ lập trường của Nữ tu Farly ủng hộ việc thủ dâm, các hành vi đồng tính luyến ái, sự kết hợp giữa các cặp đồng phái, cũng như chống lại tính bất khả phân ly của hôn nhân, và ủng hộ việc tái hôn sau khi ly dị.
Nữ tu Farley cho rằng “thủ dâm (...) nói chung không gây vấn đề nào về luân lý”. Nữ tu không chống lại “sự chọn lựa cảm thấy một khoái lạc tính dục tự sướng”, trong khi Giáo huấn Luân lý Công giáo coi thủ dâm là một “hành vi tháo thứ nội tại và trầm trọng”.
Nữ tác giả cuốn sách coi những “quan hệ và những hành động đồng tính luyến ái là điều có thể biện minh được” cũng giống như những quan hệ và hành vi khác phái. Toà Thánh nhắc lại rằng Giáo hội Công giáo phân biệt giữa những người có xu hướng đồng tính luyến ái - họ phải được đón nhận - và những hành vi đồng tính luyến ái là “điều tháo thứ nội tại” và trái ngược với luật tự nhiên.
Cũng trong chiều hướng trên đây, Nữ tu Farley ủng hộ việc nhìn nhận về mặt xã hội và cấp một quy chế pháp lý cho những cặp đồng tính luyến ái, giống như sự kết hợp giữa những người khác phái. Bộ Giáo lý Đức tin tái khẳng định rằng sự nhìn nhận các cuộc kết hiệp đồng phái và đồng hoá chúng với hôn nhân không những là ủng hộ một thái độ lệch lạc và coi nó như kiểu mẫu trong xã hội hiện nay, mà còn che giấu các giá trị cơ bản thuộc về gia sản chung của nhân loại”.
Nữ tu Farley ủng hộ việc ly dị và tái hôn, trái ngược với đạo lý Công giáo, trong khi Toà Thánh tái khẳng định rằng giáo huấn Công giáo loại bỏ việc ly dị, tái hôn, và những người ở trong tình trạng như thế không thể lãnh nhận các bí tích, nếu họ không sống tiết dục... trong ‘hôn nhân’ thứ hai như thế.
Bộ Giáo lý Đức tin kết luận: “Với Thông tri này, Bộ bày tỏ sự đau buồn sâu xa vì sự kiện một thành phần của một Hội dòng thánh hiến, Nữ tu Margaret A. Farley khẳng định những lập trường trực tiếp đi ngược với đạo lý Công giáo trong lĩnh vực luân lý tính dục. Bộ cảnh giác các tín hữu rằng cuốn sách “Chỉ yêu. Một khuôn khổ cho luân lý tính dục Kitô giáo” không phù hợp với đạo lý của Giáo Hội. Vì thế, sách không thể được sử dụng như một sự diễn tả giá trị đạo lý Công giáo, và cũng không thể được dùng để linh hướng, huấn luyện, đối thoại đại kết và liên tôn. Ngoài ra, Bộ khuyến khích các nhà thần học hãy tiếp tục công việc nghiên cứu và giảng dạy thần học luân lý theo sự phù hợp hoàn toàn với các nguyên tắc của đạo lý Công giáo”.
Thông tri này được ĐTC Bênêđictô XVI phê chuẩn khi tiếp ĐHY Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin ngày 16-3-2012 và truyền công bố. (SD 4-6-2012
G. Trần Đức Anh OP
Trong 2 năm qua, Bộ Giáo lý Đức tin đã cứu xét và trao đổi với tác giả cuốn sách, qua trung gian của Bề trên Tổng quyền của đương sự, và yêu cầu Nữ tu Farley điều chỉnh nhiều điều sai lầm về đạo lý trong tác phẩm này, nhưng yêu cầu này không được đáp ứng.
Vì thế, Bộ công bố thông tri và khẳng định: “Tác giả cuốn sách không hiểu đúng về vai trò của Huấn Quyền của Giáo Hội như giáo huấn có thế giá của các GM trong sự hiệp thông với người kế vị Thánh Phêrô, hướng dẫn sự hiểu biết ngày càng sâu xa hơn từ phía Giáo Hội, về Lời Chúa, được ghi trong Kinh Thánh và được truyền thống sinh động của Giáo Hội trung thành truyền lại. Khi bàn về các vấn đề luân lý, Nữ tu Farley cố tình không biết đến giáo huấn trường kỳ của Huấn Quyền Hội Thánh, hoặc đôi khi có nhắc đến, thì chỉ coi giáo huấn này như một ý kiến giữa nhiều ý kiến khác mà thôi. Thái độ như thế không thể nào biện minh được, kể cả trong viễn tượng đại kết mà tác giả muốn cổ vũ. Nữ tu Farley cũng tỏ ra hiểu không đúng về bản chất khách quan của luật luân lý tự nhiên, trái lại, chọn lý luận dựa trên những kết luận tuyển chọn từ một số trào lưu triết học hoặc từ sự hiểu biết của chính tác giả về “kinh nghiệm thời nay”. Lối tiếp cận như thế không phù hợp với thần học Công giáo chân chính”.
Thông tri của Bộ Giáo lý Đức tin lần lượt trình bày và bác bỏ lập trường của Nữ tu Farly ủng hộ việc thủ dâm, các hành vi đồng tính luyến ái, sự kết hợp giữa các cặp đồng phái, cũng như chống lại tính bất khả phân ly của hôn nhân, và ủng hộ việc tái hôn sau khi ly dị.
Nữ tu Farley cho rằng “thủ dâm (...) nói chung không gây vấn đề nào về luân lý”. Nữ tu không chống lại “sự chọn lựa cảm thấy một khoái lạc tính dục tự sướng”, trong khi Giáo huấn Luân lý Công giáo coi thủ dâm là một “hành vi tháo thứ nội tại và trầm trọng”.
Nữ tác giả cuốn sách coi những “quan hệ và những hành động đồng tính luyến ái là điều có thể biện minh được” cũng giống như những quan hệ và hành vi khác phái. Toà Thánh nhắc lại rằng Giáo hội Công giáo phân biệt giữa những người có xu hướng đồng tính luyến ái - họ phải được đón nhận - và những hành vi đồng tính luyến ái là “điều tháo thứ nội tại” và trái ngược với luật tự nhiên.
Cũng trong chiều hướng trên đây, Nữ tu Farley ủng hộ việc nhìn nhận về mặt xã hội và cấp một quy chế pháp lý cho những cặp đồng tính luyến ái, giống như sự kết hợp giữa những người khác phái. Bộ Giáo lý Đức tin tái khẳng định rằng sự nhìn nhận các cuộc kết hiệp đồng phái và đồng hoá chúng với hôn nhân không những là ủng hộ một thái độ lệch lạc và coi nó như kiểu mẫu trong xã hội hiện nay, mà còn che giấu các giá trị cơ bản thuộc về gia sản chung của nhân loại”.
Nữ tu Farley ủng hộ việc ly dị và tái hôn, trái ngược với đạo lý Công giáo, trong khi Toà Thánh tái khẳng định rằng giáo huấn Công giáo loại bỏ việc ly dị, tái hôn, và những người ở trong tình trạng như thế không thể lãnh nhận các bí tích, nếu họ không sống tiết dục... trong ‘hôn nhân’ thứ hai như thế.
Bộ Giáo lý Đức tin kết luận: “Với Thông tri này, Bộ bày tỏ sự đau buồn sâu xa vì sự kiện một thành phần của một Hội dòng thánh hiến, Nữ tu Margaret A. Farley khẳng định những lập trường trực tiếp đi ngược với đạo lý Công giáo trong lĩnh vực luân lý tính dục. Bộ cảnh giác các tín hữu rằng cuốn sách “Chỉ yêu. Một khuôn khổ cho luân lý tính dục Kitô giáo” không phù hợp với đạo lý của Giáo Hội. Vì thế, sách không thể được sử dụng như một sự diễn tả giá trị đạo lý Công giáo, và cũng không thể được dùng để linh hướng, huấn luyện, đối thoại đại kết và liên tôn. Ngoài ra, Bộ khuyến khích các nhà thần học hãy tiếp tục công việc nghiên cứu và giảng dạy thần học luân lý theo sự phù hợp hoàn toàn với các nguyên tắc của đạo lý Công giáo”.
Thông tri này được ĐTC Bênêđictô XVI phê chuẩn khi tiếp ĐHY Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin ngày 16-3-2012 và truyền công bố. (SD 4-6-2012
G. Trần Đức Anh OP